武当太极功夫学院

养生为什么重视“食饮有节,起居有常”?

       道教养生的范围十分广泛,从衣食住行到言谈举止,无不包含其中,可谓细致而人微。

       道教养生的根本就是要求人们在日常生活中做到“法于阴阳,和于术数;食饮有节,起居有常”。如《黄帝内经》说:“智者之养生也,必顺四时而防寒暑。然冬寒犹可近火,火在表也;夏热必戒纳凉,凉人里也”。孔子也强调指出:“寝食不时,嗜欲不节,劳逸过度,病共杀之”。

      《庄子》则进一步说:“天地与我并生,万物与我为一”,“人之养生亦当如是,游于空虚之境,顺乎自然之理”。这就是要想健康长寿,养生之道的真谛在于清心寡欲,并遵循自然之法则。均阐明了养生之道,贵在“慎起居,节饮食”,“效法阴阳,和于术数”。

 

       关于谈到“起、居、饮、食”之道的养生,道经中指出“耳耽淫声,目好美色,口贪滋味,则五脏摇动而不定,血气流荡而不安,精神飞驰而不守。正气既散,淫邪之气乘此生疾”。

       说明人体得病的原因是正气衰而邪气盛所导致的,而根源又在于耳、目、口贪恋声、色、味,由小变大,由少聚多,阴气日盛而阳气渐衰所造成的。

       故《名医叙论》中说:“世人不终耆寿,皆由不自爱惜,忿争尽意,聚毒攻神,内伤骨体,外乏肌肉,正气日衰,邪气日盛,不异举沧波以注炬火,颓华岳以断涓流”。

        那么,怎样造成如所说的“不终耆寿”(指还没老就去世了),而达到身康体健,益寿延年呢?


      《 黄帝内经》告诉我们:“外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,可寿百数也”。

       指出了内需修外以养,形体和精神都是健康长寿的关键。只重视外在的形体锻炼,或只看重内在心性及脏腑的养护,两者都是不可取的。

       故《抱朴子》说:“形神兼养,性命双修”。方可身强而体健,延年而益寿。功成道备,登而上仙。


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文章分类: 养生文章
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